我們的一生會遇見很多的人，很多的事，這些都是人生中驚喜的遇見，生命給了我們來到這個世界的門票，讓我們體會了酸甜苦辣的多彩，也讓我們不斷感悟著生命的真諦。或許我們終其一生還是平凡，但那又如何呢？接受平凡不等于放棄自我，無數的英雄不都是平凡人嗎？要接受平凡，但要有不斷探索未知和高度的勇氣和追求，不斷探索人生的深度、高度和廣度。
以歲月厚沉向下的深度。地勢坤，君子以厚德載物。厚度需要時間的積累方能展現，每個人不是生來就偉大，也不是生來就可以造就奇跡，都是一步一步，點滴積累。古人云，積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。講的就是一個“積”字，對一個人來說，“積善”要達到了“成德”的境界，才能改變氣質，具備圣人的思想感情。“積累”很重要，不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，但積累需要歲月的沉淀。不懂得“積”，難以做到“厚”；不懂得“積”，難以做到“博”；不懂得“積”，難以做到“高”；他們相互影響，相互關聯，相互作用，“積”是“厚”之基，是“博”之始，是“高”之石。人之發展，是一個循序漸進的過程，揠苗助長只會適得其反，倒行逆施，要尊重事物發展規律，而不是一味追求“短平快”，以歲月厚沉向下的深度，才能在可持續發展道路上穩步前行。
以執著攀登向上的高度。天行健，君子以自強不息。高度需要有不斷攀巖的精神才能領略高處風景。文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有國語，圣賢發奮之作從不因在身處下賤而放棄自我，而是不論身居何處都不放棄對高度的追求，對真理的信仰。斯是陋室，惟吾德馨，物欲橫流的社會更需要我們有這一份定力，不忘對真理的探尋，對高度的探索，對美好生活的向往。堅守和執著是向上攀登的美好精神品質，從古至今，凡是取得巨大成就，載入歷史星河的偉人，無不是帶著一份堅守和執著。屈原放逐漢北仍寫就路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，《天問》《九歌》《離騷》一部部經典問世；袁隆平在鄉土田間面對一次次失敗，一次次嘲諷，都沒有讓他放棄要讓中國人吃飽這一夙愿。在物質生活上知足常樂，在精神世界和業務技術上向上攀登，在年老時能向自己說一聲無愧于自己，無愧于企業，無愧于黨，無愧于國家，足矣。
以豁達拓寬心中的廣度。一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。心有多大，舞臺就有多大，心中的廣度需要有容人的雅量，心小的人總執拗于斤斤計較的每一件小事，格局和視野很難打開。沒有廣度很難有對高度的追求和向往，廣度是高度的基石，《論語》有言博之以文，約之以禮。《史記》中《報任安書》亦載究天人之際，通古今之變。可見博是攀登高度的奠基，無博無以言高，無以言深。心中的廣度是胸懷天下的憂患意識，是兼容并包的容人雅量，是士人的樸素追求，是君子的修身之法。杜甫身處茅廬時亦心懷天下，寫出安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的絕世佳句，可見心中的廣度是人生之高度的第一把階梯。沒有廣度很難有對深度的躬耕與厚沉，珍珠是在千萬沙礫中磨洗而出的，金子是大浪淘沙中篩選而出的，沒有大量的砂石，很難磨洗出亮麗的珍珠。泰山不拒細壤，故能成其高；江河不擇細流，故能成其深，以豁達拓寬心中的廣度是良好的品格與追求，更是一種處世智慧。
從呱呱墜地到暮年離世，我們赤裸裸的來，赤裸裸地走，帶不走這世間分毫，卻能留下璀璨的思想，這是人與動物的最大區別，更是人之所以是高等智慧生物的顯著特征。讓我們在追求人生的深度高度和廣度之路上，書寫各自精彩的人生吧！
